大理是天下旅人梦想开始的地方，是一部现世安稳、岁月静好的传奇。浪迹在古色古香的大街小巷，清风明月相伴，听小城诉说旧事遗梦，踩着青石板看扎染古玩，去天龙八部城寻访段氏家族的踪迹，去蝴蝶泉体会阿鹏金花纯洁的爱情，去崇圣寺三塔体验妙香佛国的遗韵，去南诏风情岛叩拜王都的庄严与气派，去湛蓝的洱海追忆旧梦寻觅新缘。在蓝得透明的天空下，享受午后惬意的阳光；在夕阳西下的时候，任古城墙引领，通往远古的路……大理是真实的，无为的，宽容的，和谐的。四面八方的人，画画的、搞音乐的、旅游的、搞建筑的、跨国CEO，带着各种各样的梦想，走进南诏、走进大理，走进那数千年积淀的厚厚的文化，最终走进——安宁！

　　不妨做梦，在这座蝴蝶之城，让身体羽化为一只斑斓的彩蝶，徜徉在姹紫嫣红的花草丛中；不妨逃离，让心灵挣脱躯壳与外物的羁绊，自由地飞翔，欢快地歌唱；不妨行走，在银苍玉洱之间，无论你是一个匆匆的过客，抑或是一个倦航的归人，在风花雪月的绮梦中你都会找到肉体与精神的终极家园。

　　梦境一：崇圣寺三塔——人生如梦暮鼓晨钟

　　崇圣寺三塔是大理旅游的标志，是大理历史文化的见证。“万古云霄三塔影，诸天风雨一楼钟”，历来为人所乐道。建于公元834至840年的三塔主塔名叫千寻塔，高69.13米，与西安大小雁塔同为唐代典型建筑。三座塔形成鼎足之势，布局统一，造型和谐，浑然一体。

　　三塔周围建有规模宏大的崇圣寺，大理国时曾有九位国王逊位为僧，任崇圣寺住持。在佛教盛行的大理国时期，百姓不论贫富，家家户户都有佛堂；不论男女老少，都手不释佛珠，因此大理国有“佛国”之称，崇圣寺又得“佛都”之誉。寺中的主塔、鸿钟、雨铜观音、证道歌碑和佛都匾、三圣金像，被视为五大重器。其规模基方七里，三阁七楼九殿，房屋八百九十余间，有佛一万一千四百尊。南诏建极十二年(公元871年)曾铸鸿钟，钟极大，径可丈余，而厚及尺，其声闻可八十里。“钟震佛都”曾为大理著名的十六景之一。

　　崇圣寺三塔，从修建至今，除经历上千年风吹雨打和日晒之外。还经历过30余次强地震的考验。其中，明朝正德年间的大地震，大理古城房屋绝大部分倒塌，千寻塔也折裂如破竹，可10天后竟奇迹般自行复合如初。1925年大地震，城乡民房倒塌达99%，可千寻塔只震落了顶上的宝刹。这对于没有石基而直接在土基上修建的三塔来说无疑是一个奇迹。

　　然世事沧桑，崇圣寺与四大重器今已无存，五大宝物唯三塔在耳！

   

　　梦境二：蝴蝶泉——爱情伊甸园

　　蝴蝶泉是大理白族的爱情圣地，是《五朵金花》里阿鹏、金花对歌谈情的地方。时至今日，每年4月15日蝴蝶会，四方白族青年男女都要到这里“丢个石头试水深”，用歌声寻找自己的意中人。蝴蝶泉以泉、蝶、树“三绝”著称于世：泉水水质清冽，没有任何污染；阳春三月到五月间，成千上万只蝴蝶“连须钩足，自树巅倒悬而下及于泉面，缤纷络绎，五色焕然。泉边的合欢树白天花瓣张开如一只只蝴蝶，夜晚又合拢吐出阵阵清香。蝶花相映，真假难辨，蔚为壮观。300年前徐霞客就在他的游记中写道：“蝴蝶泉之异，余闻之已久……。”

　　蝴蝶是会飞的花，花是梦中的蝶。在骚人墨客诗意的慧眼中，蝴蝶泉是庄周烂漫起舞的性灵之地，梦之蝶摆脱了尘世的纷扰和羁绊，飘飘乎遗世而独立，逍遥于自由的伊甸园。化蝶是人性的回归，是古往今来普天下芸芸众生最热切的梦想。郭沫若不仅留下“蝴蝶泉头蝴蝶树，蝴蝶飞来万千数，首尾联接数公尺，自树下垂疑花序”的诗句，更挥毫创作出雯姑、霞郎殉情化蝶的爱情长诗。蝴蝶泉边的蝴蝶馆，真实地再现了蝴蝶泉边蝴蝶的生态、品种以及大理的蝶文化。

　　梦境三：大理古城——梦回南诏故国春秋

　　穿行在大理，你可随意用脚丈量着古老的街巷，也可在街头一角的小摊上，拿一个饵块或乳扇，边走边吃，可靠在一家书店随意地翻看着一本闲书，或者干脆无所事事，就做一次闲人；在秋日的阳光下，无思无想无梦……在大理，一个不可错过的去处就是人称“洋人街”的护国路。当城市化成为人类社会的主导方式时，“洋人街”上坐着的这些人偏就向往着田园牧歌。一本闲书，一张报纸，懒懒地沐浴着冬阳；穿着丁恤衫的高大美国姑娘，背着背包在无目的地张望……街上酒吧、餐馆、商店林立，风格各异。酒吧的主人，更多的时候是和客人聊天，顺手做做生意。南来北往的游人一旦踏上古城，也好像变得没有了喧嚣和浮躁，静静地走在石板路上，虽是异乡，却没有离家的惆怅，只听到自己的脚步，在安静的街道上发出轻微的回响……怀揣着无数的故事与传说，在南诏故国悠远的刀光剑影之后依然透出几分风雅，大理更令人动容的，是那份始终藏在凡尘俗世之后的从容与平和。

    
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